可5

有一個人
【可5:2】耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。【可5:22】有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，【可5:25-26】有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。

主耶穌就是為了這三個人，渡到加利利海的那邊，又回到這邊，去幫助和解決他們的問題。主會為著一個人的問題而奔波，祂是會把我們的問題放在心上的主。

再三地求
【可5:6-7】他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！【可5:8】是因耶穌曾吩咐他說：污鬼阿，從這人身上出來罷！【可5:10】就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。

【可5:22-23】有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。

從這對話，可見主耶穌還沒有到格拉森之前，已經吩咐那污鬼從這人身上出來，因此污鬼一看見耶穌就懇求祂。鬼認識主知道耶穌是神的兒子，祂有杈柄辦牠；但是鬼再三地求主不要叫牠離開那地方，不要叫牠受苦，卻沒有求主拯救，或許因為牠們不是亞當的后裔，牠們沒有代罪的救恩（主耶穌的救恩與牠們沒有相干），沒有悔改的機會。因此牠們只能再三地求主讓牠們暫時安逸；但因為缺乏救恩，終必要承受永死的苦。

睚魯再三地求主，救他將要死的女兒。有生命才有機會，遇見主，信的人，即使在絕望中也有盼望。不信的人，就像格拉森村民一樣可惜，錯失主的拯救【可5:17】。人之所以能再三地求（生），是因為神的愛，神主動給人恩典，讓人有改變的機會，有重生的盼望。所以，我們要徒睚魯的榜樣上學會再三地求，並等候，忍耐，主的幫助，只要主肯，即使死了也能活過來。

消除困擾人的病
【可5:25】有一個女人，患了十二年的血漏，【可5:42】那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。

睚魯的女兒出生的那年，那女人就從那年開始患上血漏症。不管是健康的十二年偶遇重症，還是長期（十二年）逐漸流失生命的病症，同樣需要主。要得著主的幫助（救恩），有兩個條件，就是神的恩典，人憑信心支取。主都能解決一切困擾人生命的問題，主既來就人，帶來了救恩，重生就在人用信心求的一刻成就。

可4

可4
1. 撒种的比喻
理解：
神的道落在不同的人心田中，會因著人對神的道的反應不同，被阻攔，唯有落在尋求神的道的人心田中，才會結出30倍、60倍、100倍的果實。

耶穌選擇用比喻向衆人講，而向門徒啟示神國的奧秘。顯然，主耶穌在教導的過程中，也因材施教，雖然神的道是向眾人説的，無奈主也感嘆大多數人，就像以賽亞先知所說的，耳朵發沉，心被自己的偏見矇蔽，只能用比喻深入前出，希望眾人能明白，罪得赦免。

【赛6:9-10】他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。

當門徒用心尋求要明白比喻的意思，主就向他們解明，並喜悅要叫他們知道更多神國的奧秘。

2.燈需放在燈台上的比喻
理解：
領受神的道的人，需實踐出來，成為生命。燈，要放在燈臺上，給人看見（生命的見證），另外一方面，照亮人（幫助人離開黑暗）。
發亮的燈需要油，同樣，實踐真理的生命也需要聖靈。燈越照亮人需要越多油，神僕人越作主工越需要聖靈。量給人多，主量給祂的工人也多，反之亦然。

學習：
1. 神的道向願意尋求的人是敞開的。
2. 我們不單要留心聽、查、看、尋求和領受神的道，還要付諸行動，行道，使之成為見證，並照亮人群。

3.神的國的比喻
理解：
神的國是神管治的國度，若比喻地上的教會
神的僕人只管順命的去撒種，不知不覺（神使）種子發芽，長成穗，結成飽滿的子粒。

神的國，在發展初期可能很小規模，卻會長得很大，而且很有影響力。天上的飛鳥也會來，縮在其中，比喻會吃掉種子的撒旦也要搞擾，想奪教會的真理。

如果，船也比喻神的家，教會，雖然偶遇狂風巨浪，但因主在船上，祂能平定一切風浪。

學習：
1. 順命作主工，按神給我們各人的恩賜，站穩崗位為主作工，仰望神叫人的靈命成長，經歷與神一起收割的喜樂。
2.神在此提醒我們要注意，防備撒旦宿在教會做破壞的工作。魚网人越大，捕得好魚和壞魚的機會越大。教會擴張，人心的驕傲，各种軟弱也容易被撒旦利用來損害教會。
3.神的家有時也會有風浪，但不要忘記有主同在，主耶穌一直在船上，我們可以呼求主，多大的風浪主都能平定，所以我們不用懼怕。

可3

可3 建立作主工的榜樣
1. 作工需要具備的條件
（1）有憐憫人,救人的愛心。
（2）有主同在的能力和權柄。

2.在不同環境中作主工
（1）在會堂，海邊，山上，屋子。
（2）在被控告時、擠擁中、飢餓缺乏中、 被爭議，甚至家人不認同中。

3.在不同時間作主工
（1）在別人需要時。
（2）建立傳承接班人，在時間長廊中。

思想：
1.主必賜能力和權柄給作主工的人，我有作主工的愛心嗎？我願意遵行神的旨意，靠主作主工嗎？

可2

• 1. 人子有赦罪的權柄-人子是神

           只有神有赦罪的權柄，而人子能赦罪，所以人子是神。

           主耶穌藉醫治癱子的神蹟向眾人宣告，祂是神。

           且祂來不只要醫治人，更是要赦去罪人的罪。

• 2. 人子來，是要召罪人（超越外表）

           不單單看罪人的罪，卻看到罪人生命的寶貴，

           祂親近罪人為要赦去他的罪，替他償還罪債。

• 3. 人子要用新方法赦罪（超越傳統方法）

          舊方法是靠己遵守律法，獻祭贖罪。

          新方法是，因主同在，與主親近，與主相交，靠主贖罪、勝罪。

          也帶出有主同在時，不用禁食，因為禁食的目的是為了親近主。

          主不同在時，就要為上述之理由禁食。

          當我們覺得不知不覺地遠離主的時候，就要禁食（放下私慾），好使我們能與主親近。

• 4. 人子也是安息日的主，人能（超越祭司的身份）

           安息日是為人設立，讓人放下忙碌的工作，安靜在神裏面，記念神為人預備的（所有創造），

           與神一同享受安息。

           人可以學習大衛的榜樣，領受祭司的身份，吃陳設餅，嘗嚐主的滋味，

            與主（人子）的生命重合（打開心門接受主），直接在主裏面享受安息，得著力量，得著飽足。

思想：

1.神為什麼要為人設立救恩？且願意用人子的生命代償罪債？

參考答案：

1）因為神憐憫在罪中爭扎而不能自救的人。

2）在神眼中，人的生命相等於人子的生命，祂用愛人子的愛愛罪人。

2.我有憐憫罪人的心嗎？我也是罪人，會否有時候覺得罪人很麻煩而失去耐性和愛心呢？

求主讓我用祂的眼光看罪人，用祂的愛憐憫罪人，而願意引領他們到主裏面享受安息。

可1

• 主耶穌就是神所預備的福音，在福音的起頭，按照神的計劃，神因憐憫人，為世人揀選了施洗約翰呼籲人認罪悔改，這是得著福音的第一步。神又親自證明主耶穌是神兒子的身份，意味著祂有成就福音使命的權柄。

• 福音的使命是要使人在各種捆綁中身心得釋放，靈命得救贖，被神得著，恢復神國子民的身份。

• 得著福音的對像是一切願意就近主的人、肯認罪悔改的人，信福音大能的人、也包括會感恩的人以及一切主所愛的人，都是領受福音的對象。

• 在神福音計畫中，神除了揀選施洗約翰作開路先鋒外，也揀選了傳遞福音訊息的使徒。顯明神喜悅與人同工，神所揀選的人有一個共通點，都是願意跟從主的人。

思想：

為什麽神要用施洗約翰，使徒，以及領人到主面前代求的人，參與福音的工作呢？

參考答案：

1.神希望能的人幫助那些不能的人，發揮人与人之間的愛心。

2.神尊重人的自由意志，用人引導人知道自己的缺乏和需要福音，自發願意尋求主。

3.建造願意被主用的人，成為天國大使。